让我们大大方方地谈一谈:性

让我们大大方方地谈一谈:性

发表于2018-09-18 13:56:49

文:杨思远
来源:胡慎之(ID:hushenzhixl)

性,一直是人们口中回避的话题。

但性其实可以科学,直白,中立地解释。

今天就让我们来谈一下:性。

或许,性在不同人眼中代表着不同的象征。

但其实,性就只是性本身。

刘强东大概没想到,一次美国商务之行,让他体验了一把国内一线明星炒绯闻的热度。

我平时不太关注八卦新闻,因此也不会和大家探讨刘强东是不是真的不知妻美,是不是真的被套路了等这样的话题,我们借由这个热点,来谈一谈平时大家很感兴趣,但又不太好意思开口说的:性。

01

性,是一种文化禁忌

不仅仅是在中国,在全世界的范围内,大家谈到性,都是讳莫如深的表情。虽说,食色性也,但像谈论美食一样去稀松平常地谈论性,这是很多人都做不到的。

之所以会如此,是因为性首先是一种文化禁忌的符号。

比方说:

很多男性内心都有一种“处女情结”;

很多女性在与异性相处的时候,都会刻意回避谈论自己的性经验;

很多人会把公开谈论性话题,视为一件非常羞耻的事情。

以上种种表现,本质上都是把性当做了一种禁忌,性,在这种语境下,代表了女性的贞洁、女性的价值,性不仅被视为神秘的,某种程度来说,它甚至被看成是肮脏的。

大家应该都看过《动物世界》或者类似的纪录片,在这些纪录片里,我们时长能够看到动物们彼此交合的镜头,对着这样的画面,很少会有人说:哎呀,你看它们真丢人!

反而会觉得,这些动物们很有意思,它们为了吸引异性的喜爱,或争斗,或傲娇,满是生命的激情与活力。

那么问题来了:同样是性,为什么只有人类以此为羞耻呢?

如前文所言,性之所以会让人产生羞耻感,是因为我们赋予了它以文化内涵。

早在母系氏族社会,流行对生殖能力及大地母亲的崇拜,那时候,性不会被视为可耻的事情。随着父权社会的建构和发展,男性对女性进行人格打压,要求女性归于从属地位,女性对于男性而言,是依附关系。

生殖能力是女性特有的能力,为了让女性能够心甘情愿地处于附属地位,男权文化开始对女性的生殖能力(月事)进行污名化,并由此引出西方中世纪的禁欲主义,东方也有“万恶淫为首”的文化倡导。

由此,性,对于女性而言,代表羞耻、代表肮脏的集体无意识就此形成了,并且随着社会发展,被无限延续下来。

作为一种文化禁忌的符号,性实际上会带给人,尤其是女人很多错误的引导,比方说:

小时候遭遇过性侵的女性,会错误地认为自己是肮脏的,而不会看到自己的无辜和受害者身份;

很多女性不敢在性生活方面向异性提出自己的要求,以此避免自己“看上去很放荡”;

女性的性与爱很难分离,也多少和这种文化禁忌有关,因为如果一个女性单纯享受性快感而无爱,会引起她内心的羞耻感。

波伏娃在《第二性》当中,对于女性的“他者”身份和性从属地位有非常系统的介绍和探讨,感兴趣的朋友,可以找来看看。

02

性,是一场权力游戏

当年成龙被爆出轨港姐吴绮莉的时候,他说了这样一句举世闻名的话:“我只是犯了天下男人都会犯的错”,如今东哥被关局里,有网友热心地用这句话替东哥解围。

相对女性而言,男性确实对性,或者说婚外性行为更加好奇和痴迷,这是为何呢?

经典精神分析学派创始人弗洛伊德早年在做癔症研究的时候发现,他的病人在躺椅上半梦半醒的状态下开展自由联想的时候,想到的场景多和性有关,

由此,他提出了知名的“性驱力”理论,即他认为人的一切行为都是由性来驱动的,性和攻击相关。

换言之,对于很多男性来说,性行为是释放自己攻击性的一种方式。

当然,这里的攻击,不是指动物之间的剑拔弩张,更多的是指向心理层面攻击性的释放。

对于男性而言,他能够通过性活动体验到自己的权力感、控制感、能够体验对他人的侵犯,能够感受我很重要、我被接纳等心理感受,而这些,都是攻击性的表达和转化。

通过上面的介绍分析,我想你肯定已经理解了一些社会现象,比如:

男性之所以对婚外性充满好奇和热情,因为这会让他们体验到自己的权力感(拥有感),让他们体验到自己很重要;

男性之所以对年轻貌美的女孩子感兴趣,除了动物本能,更重要的是这是他们魅力的外显形式,满足内心的征服欲;

男人可以肆无忌惮地单纯享受性快感,而不扯什么爱情,是因为性活动能让他们找到掌控感,释放内在的攻击需求;

……

作为一场权力的游戏,性,在这种语境下,变成一种可交换的资源,可以交换物质、金钱,又或者关注和爱意。

很多男性开展一夜情或者婚外情,未必是不爱自己的太太,也不一定是外面的情人有多优秀,大多数都是因为在日积月累的生活中,男性在婚姻关系内体验不到自己的权威和重要性,他需要通过婚外性来平衡婚内自己对于厌倦期的压抑。

婚外性,对于男性而言,更多的是从逼仄的婚姻里逃出来喘口气的出口。

03

性,是一种情感共融

 

戴维∙沙夫和吉尔∙沙夫在其著作《精神分析的伴侣治疗》中,提到这样一个观点:

性关系,作为一种“心身相伴的关系”,是对早年母婴关系的一种继承和发展,即性行为实际上是一种与内在客体进行情感交流的一种方式。

我们都知道,一个小婴儿和自己的妈妈建立关系,是通过吃奶,妈妈的爱抚和拥抱来完成的,这个过程不仅仅发展了婴儿的身体,同时也发展了TA的心理,TA在这样的关系互动中,体验到自己是否重要,自己是否被接纳,这是一个相互确认的过程,温尼科特把这个关系称之为“心身相伴的关系”。

一个人从小婴儿发展成一个成年人,再次体验这种“心身相伴的关系”,便是性关系。

好的性关系能够让彼此双方体验到被接纳、被满足,这对早年若有不良母婴关系的人来说,是一种补偿。换言之,如果你有非常好的性生活体验,它可能正在悄悄帮你完成生命早期的创伤修复。

如果在性关系中,你体验到挫折和挫败,它影响的可能不仅仅男性的自尊、女性的兴趣,它更有可能唤醒你内在的客体群,并且把这种挫折体验与客体群进行共振。

翻译成人话,就是:如果你对性生活不满意,你很可能体验到内在的拒绝,从而外化成你对性生活的拒绝,来避免自己不被接纳的体验。

从这个角度来说,性不仅仅是一种生理满足,更是心理深层的情感共融。

从大概率上来说,小时候有比较好的母婴关系的人,也会相对有比较满意的性生活;如果不幸的是你有一个糟糕的生命早期,那么性生活不和谐的概率,会比其他人高一些。

人类浩浩荡荡发展了几万年,性活动在其中起了关键性的作用,所以,性可以代表很多象征性的意义,但它也可以什么都不代表,性就是性本身,它带给人快乐,让人享受欢愉,满足人的生理快感,还帮人类延续子孙。

它是跳动的、活跃的、温暖的、伟大的。

如果有,那就好好享受你的性生活吧。如果没有……嗯,那我也帮不了你了。

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